赛鸽宝酒坛里捞出的07记忆B
老杜、老路和老沈。老杜不用多介绍，在咱中网里红得就差捐血了，玲珑的桃砂雌一见到他，双眼立刻变鸡黄！一是吓着了，二是爱着了。连鸽子都知道，退了休的男人，是男人中的极品啊。老哥投了个上上胎，祖上姓杜，专和方块的汉字叫板。杜甫杜牧是人家刚出五服的本家，还有那个杜十娘，虽是杜家女流，却绝不输给臭男人们，用女人的办法绝地反击，即使沉了百宝箱，也决不丢老杜家的人！杜哥哥呀，杜氏宗族有了这样的门风，你不想红都不中。老路本姓卢，单字一个侠；齐鲁多产侠，那是咱汉民族最崇拜的一类人，多为男性。自称老路，却从不走老路，总会独辟蹊径，所以，把鸽子玩得满天出彩，把鸽友玩得满地找牙，自己还偷着乐。上网一不小心，心里头的乐就蹦出来，也让俺酸酸的分享他一下。老沈，另类爱鸽者；屏里牧鸽，键上放飞。我同这位老大哥也算是网恋情结吧，一见如故。周全的照应、儒雅的谈吐，举手投足之间彰显出一个成功男人的内敛与淡定。不经受人生的历练，装是装不出来的。沈嫂子还说啦，西飞的大雁如今要东南归，回去以后，选一块宝地、建一处好棚，让我家老沈在鸽界也疯狂一把。
北京和上海。两个巨无霸之城，只要有点动静，中国就会跟着晃起来。鸽友们如今也是特懂政治的，把两个最吓人的公棚分别放在天子脚下和东方巴黎，极尽奢华。惠翔的奢华居高临下，中荣的奢华不动声色；同样的奢华，异样的味道，风格里面蕴涵文化，风格也能诠释文化。国学大师林语堂先生在《吾国吾民》一书中提到这样一个有趣的问题：假如中国北方和南方各出了一个不肖之子，都被父母一顿棍棒逐出家门；再假如浪子回头，都在二十年后衣锦还乡。那么，北方回来一个什么人？南方回来一个什么人？林老先生给出的正确答案是：北方回来一位骑着高头大马的将军，而南方回来一位腰缠万贯的老板。这个猜想有他的道理，北方人和南方人由于文化底蕴的差异，做事的风格也有差异。比如,北京人热衷公棚，五花八门的公棚赛狂飙突进,闹得皇城根硝烟弥漫；上海人却喜欢自己的特比，动辄就是几万羽，满城尽是黄金鸽。
丁培新和胡本。两位跨世纪的老人，在这一年静静地走了，没有给自己的赛鸽生涯留下遗憾。飞轮系、艺术家、罗宾的大名和血液留在了鸽界。他们的仙逝是自然的造化，是寿终正寝。愿两位曾经的赛鸽大佬，到了那边还继续搭棚养鸽子，续写强强对话的传奇。
北京和上海。两个巨无霸之城，只要有点动静，中国就会跟着晃起来。鸽友们如今也是特懂政治的，把两个最吓人的公棚分别放在天子脚下和东方巴黎，极尽奢华。惠翔的奢华居高临下，中荣的奢华不动声色；同样的奢华，异样的味道，风格里面蕴涵文化，风格也能诠释文化。国学大师林语堂先生在《吾国吾民》一书中提到这样一个有趣的问题：假如中国北方和南方各出了一个不肖之子，都被父母一顿棍棒逐出家门；再假如浪子回头，都在二十年后衣锦还乡。那么，北方回来一个什么人？南方回来一个什么人？林老先生给出的正确答案是：北方回来一位骑着高头大马的将军，而南方回来一位腰缠万贯的老板。这个猜想有他的道理，北方人和南方人由于文化底蕴的差异，做事的风格也有差异。比如,北京人热衷公棚，五花八门的公棚赛狂飙突进,闹得皇城根硝烟弥漫；上海人却喜欢自己的特比，动辄就是几万羽，满城尽是黄金鸽。
丁培新和胡本。两位跨世纪的老人，在这一年静静地走了，没有给自己的赛鸽生涯留下遗憾。飞轮系、艺术家、罗宾的大名和血液留在了鸽界。他们的仙逝是自然的造化，是寿终正寝。愿两位曾经的赛鸽大佬，到了那边还继续搭棚养鸽子，续写强强对话的传奇。
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